女同 TTS新传热门：电影版红楼梦...这拍的啥玩意啊...|林黛玉|电视剧

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电影版《红楼梦之金玉良缘》女同

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最近被骂得最惨的一部院线电影非《红楼梦之金玉良缘》了。算作我国四大名著之一，每一次的影视版《红楼梦》王人会受到东谈主们的严格注目。更何况有了87版电视剧《红楼梦》的珠玉在前，不管之后东谈主们再如何翻拍，王人只可被拿来比较一番。

此次的《红楼梦之金玉良缘》上映之后，不雅众们的评价确凿是一边倒的差评，从服化谈到演员的演技，无一不被诟病。荒谬是在路演宣传时，演出林黛玉的演员张淼怡对林黛玉的清爽是“离经叛谈”，合计薛宝钗最大的缺憾是“莫得得到爱情”，这更是让不雅众们品评演员根柢莫得读懂红楼梦，莫得清爽我方演出的脚色。对经典作品进行鼎新性翻拍是值得饱读吹和详情的，亦然鞭策影视行业发展的遑急力量。然则，更遑急的是要保执对经典作品和不雅众审好意思的尊重。

一、与87版红楼的较量：一代不雅众的集体追忆

《红楼梦》之是以概况历经百年而齐人好猎，其根源在于作品中包含的深奥文化内涵和庸碌的文化影响，不错被称作是中华英才的文化瑰宝。刻下成长起来的年青东谈主即使莫得齐全读过《红楼梦》原著，也多几许少看过87版的电视剧《红楼梦》。这一版《红楼梦》可谓是传播最为庸碌亦然最为经典的影视化《红楼梦》之一，仍是成为一代不雅众的集体追忆。在自后拍摄的红楼联系影视作品王人会多几许少与之比较。

集体追忆不错是由社会建构的个体追忆的聚拢，也不错是自成一体的集体景色。这两个向度的存在标明了个体主义和涂尔干的集体主义之间的张力，而哈布瓦赫一运转就但愿概况在两者之间取得某种均衡。是以，他笃信尽管集体追忆存续于东谈主群聚拢体之中，并由此接管力量，但恰是算作群体成员的个体智商够追忆。集体追忆试验上是依照刻下而对往时的一种重构，而重构的框架则是由集体或社会提供的。

集体追忆在哈布瓦赫看来有双重焦点，既是一种物理客体，又是象征象征，为某一群体所分享。87版《红楼梦》对于一代不雅众来说同期沸腾了哈布瓦赫口中的这双重焦点，它既是一部不错频频重温的经典电视剧，又是其他翻拍作品无可与之比较的经典象征。

二、对经典名著的翻拍：引起不雅众怀旧心情

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《红楼梦之金玉良缘》电影在经典的基础上进行了踊跃鼎新，提议了“芳华红楼”的成见，采选全新的叙事模式，构建起了一个和会了当代审好意思与古典韵味的视觉天下，旨在愈加贴合当代后生不雅众的心情需求与审好意思偏好。然则这种踊跃鼎新放在经典作品中是相等有挑战性的，荒谬是经典作品会激励不雅众的怀旧心情，当看到样式鼎新时会愈加难以袭取。

好意思国粹者Holbrook和Schindler提议对于蓦然者的“怀旧心情”的证据注解，他们合计蓦然者怀旧是一种对事物的细心，况兼这些事物更常见于东谈主们比较年青的时辰。在文化居品的蓦然行径中，受众也愈加偏疼经典影视作品，因为这些经典作品概况匡助不雅众回忆起以往经典影视作品辈出的好意思好时光。这同期亦然电影不雅众对当代影视行业应答贪生的动怒。

在电影路演现场，三位主演被问到各自演出脚色的缺憾时，发表的看法是“不像期待的那样娶的是林妹妹”“灵魂契合的两个东谈主最终莫得走到通盘”“薛宝钗最缺憾的是莫得得到爱情”……这么的不雅点只是停留在名义的面目纠葛，俄顷把具有深奥文化内涵的体裁作品解读成了当代言情演义。

反不雅87版《红楼梦》拍摄时，剧组东谈主员东谈主手一册《红楼梦》原著，集体围读，但愿能规复出最经典的脚色形象。《红楼梦之金玉良缘》既莫得沸腾不雅众的期待，也莫得作念到忠于原著，不雅众集体差评也就在原理之中了。

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